中国式看客——写给山东招远的血案(转载)

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　　2014年5月28日九点半左右，在山东招远麦当劳内发生一起令人发指的血案，一位七岁孩子的母亲被六名行凶者在光天化日之下残忍的杀害了。而此时此刻离儿童节还有三天，那个可怜的孩子再也等不到妈妈了，再也不能在妈妈陪伴下度过七岁的儿童节了。
　　当看到网上一幕幕血粼粼的场面，当听到一声声惨绝人寰的尖叫，此刻你的感受是什么！愤怒、悲哀、痛惜，心中五味陈杂......然而这样的事件绝对不是第一次发生，从小悦悦再到彭宇，当面对着歹徒罪恶的暴行。国人变得越来越冷漠和麻木。当下的中国越来越少了人性，多了些兽性，逐渐蜕化成为鲁迅先生笔下的“虫豸”，面对着颈上屠刀，甘愿做任人宰割的羔羊。如此行径的国人已经彻头彻尾地沦落为鲁迅先生笔下的“看客”。这是为什么？是我们的社会出了问题？还是国民的劣性在作祟？我们需要找到病根，更需要一剂良药来治愈沉疴中麻木而冷漠的看客。
　　国人经常会自诩，中国是一个古老的民族，有着上下五千年文明历史的国度，我们是全世界最优秀的民族之一。但是，看客的孤魂萦绕在中华历史的道德牌坊上，时不时却从没有闪现出过幽魅的身影。说到看客，我们必然会想到鲁迅先生笔下众看客们。阿Q是我们最熟悉的鲁迅先生笔下的人物，当阿Q被送到断头台时，断头台的旁边站着一群跟蚂蚁似的张着嘴的看客。鲁迅先生在《药》里曾经这样形容看客——“领颈都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了似的，向上提着”。这就是看客典型的作态和形象，鲁迅先生入木三分描绘出看客们的丑态的猥琐。
　　鲁迅先生笔下描绘的看客实属无奈，因为当时的社会环境造就了这样冷漠麻木的看客，在千百年来的封建社会中，主子和奴才是泾渭分明的两条鸿沟。一面是主子高高在上；另一面是奴才卑躬屈膝。多少年来，奴才们受够了主子的白眼和欺凌、压迫，却很少想到过反抗，他们只是抱着活下去的信念而忍辱偷生，由于长期处在社会最低层，处于一种“听别人的”、“看别人的”状态，久而久之，就会养成少说多听、少做多看的习惯；久而久之，国人之奴性越来越强。于是乎，人性慢慢就蜕化成了兽性，他们在主子面前经常是摇尾乞怜，而面对自己的同类，或者是比自己还要低下、卑微的时候，或是幸灾乐祸的做一个看客，或是恶狠狠龇牙咆哮、痛打落水狗，而讨得主人的欢喜，以求赏赐一点残羹剩饭。
　　当鲁迅先生从教科书中被驱逐，为此一些看客拍手称快，当他们早已被利欲和金钱腐蚀了灵魂早已失去良知，就像被扔进温水中的青蛙，哪怕是即将面对死亡，他们也不愿意做出一点反抗，而唤醒罪恶灵魂的人往往被当作了敌人。习惯了做奴才的人是很不习惯成为主子，他们还在保留着“看客”的遗传基因，缺乏应有的社会责任感和道德良知，缺乏浩然正气的无畏精神，抱着“事不关己，高高挂起的心态，奉行明哲保身的处世之道。现实生活中，当社会开始嘲笑为善者、见义勇为者是傻子，而对恶者或一味宽容，讲求道德感化，或阿Q的“不屑一顾，不一般见识”时，社会惩恶扬善的正义就没有了，整个社会的价值体系就崩塌了。中国文化的确是看客的文化，连“道德”这种东西也只能在书本上瞻仰，仅供世人看一看，笑一笑罢了，当真实面对需要道德伸张的时刻，中国的看客们便你看我，我看你，变成了缩头乌龟。面对一切残忍和恐怖只要不与自己相关，便欣欣然无限神往的伸长脖子去看，指手画脚，眉飞色舞的发表高深见解，茶余饭后仍不忘作为谈资以消磨慢慢长夜。
　　鲁迅先生用一种悲悯的眼光“看”，他看穿了国人骨子里的卑劣。先生的小说正是对中国人的灵魂的拷问和鞭挞入木三分。正是在这长期沉浸在这个无情的残害人性的社会中，国人不知不觉沦落为麻木的看客，成了戕害他人尊严和生命的罪人。然而，当下金钱和欲望逐渐吞噬了良知，看客死灰复燃而呈燎原之势。如果我们不彻底挖掉国人看客的劣根，如果我们还是习惯了做一个看客，那么有一天可能在暴力面前，倒下的下一个就是我们和我们的亲人。
　　一个年轻的生命霎那间的枯萎，带给我们沉痛的悲哀。为了不再继续下一个悲哀，为了让我们和我们孩子不再成为暴戾的受害者，每一个有良知的国人应该学会勇敢、学会面对、学会担当。只有这样鲜血才不会白流，悲剧不再发生，也只有这样才能唤醒我们内心的良知，才可以让我们堂堂正正地走在阳光下，做一个幸福的人面对大海，春暖花开。
　　最后，以曾国藩之名言与诸君分享：天下事，在局外呐喊议论,总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。
   
   
   
   
   
   
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