大龄剩女的婚恋现状如何做？ _ 代谢师恩 小子妄言 关于保定学院西部支教的正能量吐槽
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有人戏言“孔子”的老师是“钻子”，亦有确之凿凿者说孔子老师为“苌弘、师襄、李老聃等”，可是谁又都拿不出孔子受业学法的上课视频，而书证的效力问题，不必我说大家也都是知道的，何况又隔个了这么久远的年代，历尽沧桑人世，即便有亲笔签名也不能鉴定其真假了。
难倒师出何门、毕业于哪所院校就这么重要吗？其实也不是，主要因为偏有些人喜欢挖祖文，刨别人祖宗的八十代搜寻“光环”，发展到现代自然热衷于“人肉搜索”这种网上盗墓的行当了，所以你会发现我们的民族是各方面都有着良好传承与发展的不死之躯，这是应引以为豪，传艺为骄的事。所以要追问：孔子的老师到底是谁呢？不然，何以谢师。
好吧！如果你拿不出证据，又不屑给出答案。那只能高兴地说明某个观点：孔子或者还有其他的一些人，如某些“学生”一样，完全是靠自学成才的“大德圣人”。有假遗言为证：“三人行，必有我师焉…..”。可有时候出门看见前面只有两个，或者一个，或者根本一个人都没有的情况怎么办啊？难道就不学习了吗？这种假设是存在的，而且肯定不止一次的出现在我们的世界中。看来这里的“三儿”只是一个代数词，远没有现代的龌龊含义，“三儿”可以代成千上万，亦可以指一无所有，这一点上到是和现代某些人的情妇、性伴侣的情况不谋而合。那么既然这样，可见能称“万人为师，而又内自省者”就是自考生，就是自学成才的。
这样问题就又严重了，连孙猴子那么大的本事，还有个“见不得光”的祖师呢。孔子怎么能没老师呢，这是多么让人遗憾的事啊。这样就没有给一些人以“圣德先贤”之师自居的机会。甚至像孙悟空的师傅那样，都不敢向别人说起“自己曾教过那泼猴儿”。不论弟子有没有能耐，而为师者却都隐匿或者不愿、不敢承认，甚至被“束之高阁、抛之脑后”了，这难免不是“尊师重道”的一种悲凉，让现世活着的为师者心寒啊！孔夫子恰恰在此时又有了“大德贤能”之举：无人为师我为表。
孔子是个聪明的孩子，又似是一个洞察了一切的长者。表面总是在为“新书发布会”奔走呼号着“出世入相”，然而却无奈的做了一个“臭老九”，这未免不是一种故意的无奈。“统一未必是好事，分裂也不无活着的道理”，建国后的君主以及后来的一班“朝臣”，仿古制似乎都要狠心一把。不论“坑杀”还是“革命”这大概也是“尊师”的愿望吧。更直接的也许是怕有后来者复制这种“时代的成功”而撼动、泯灭了自己的功德。
当社会再次发展到似乎不穿衣服的文明时代，有的人也许就不能在凭借裸露什么肢体项目赢得目光了。于丹老师是以一现世女子的细腻才情品评了一位上古“帅男”的修为，想不出名不着火都难，起码应该给已去的长者几分薄面吧；易中天教授似乎也正凭“自考”的学识，以其略显流氓气息的现代言词，解读了三国剖析社会……之后的等等，观者会发现本质上这帮人都是“老师”或者“学着的者”，借助死去的经典，打造现世的“传说”。不负责任的炒作、指摘都是在搏出位吧，我不愿同意“他们的被热知是靠电视、传媒的私生子”的说法。如果那样，他们之前在做什么？坦露学识和肢体应该还是有区别的，前者更应给予崇敬。
在这个有的准备入学，有的业已离校的季节，在几瓶小酒的误导和几个大嘴巴子的震慑下，代师哥作此“胡诌八股文”，感谢陪我们一路走过的恩情们。我希望这一庞杂的族群能够“不以屌大喜，不因胸小悲”，祝愿还活着的以及打算继续活着的，在以后的旅途中能一路走好。
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